很难想象，如果看的《小玩意》不是资料馆的日本弁士版，那会是一种什么体验。弁士多声道评论音轨全开，自带时光流逝无限感伤入戏太深的腔调，极大弱化了充斥全片的抗战宣传和国货自强等口号。默片、日语与配乐的形式，制造出强烈的疏离感，也让阮玲玉的表情特写和黎莉莉的大腿变成一门向上的艺术。

8/10。连贯剪辑系统：屠夫抓住叶大嫂的手一场戏，叶大嫂缝好衣服送走老赵的摇镜定位空间、叶大嫂与小孩视线对接、小孩们戏弄屠夫的特写和路人反应组接，众多局部空间的方向一致。袁璞见叶大嫂的场景，用窗框里叶大嫂兴奋的近景，接下来叶大嫂梳妆叫女儿出门、袁璞回应，镜头逻辑关系流畅，两人见面谈话时位置改变接全景重新定位空间。珠儿坐滑梯撕破裤子的重复剪辑，仰拍渲染珠儿健壮的大腿，颇像里芬施塔尔拍奥运健儿的胜利姿态。兵器玩具暗示真实战火的蒙太奇从视觉上取悦、警示观众。叶大嫂将玩具赠予报效国家的童子军，取消空间连贯，跳轴渲染情绪，鞭炮的空间和叶大嫂发疯疾呼的空间彼此独立，用爱森斯坦的对立冲突剪辑警醒醉生梦死的上海。丈夫为不惊醒叶大嫂，连小狗的腿也包上棉花，叶大嫂弹去孩子的泪珠弹到玩具佛上，佛也流泪，细节意趣丰富。

叶大嫂在桃叶村那绝对是女神级别的，面容姣好，心灵手巧，还情商颇高，周旋于村民间，那叫一个谈笑风生，风情万种。

配乐好恐怖，必须静音

好喜欢孙瑜的镜头啊。比起其中的左翼思想，更感兴趣的是叶大嫂的人设。其实可以把她与袁先生的相遇定在结婚前，会更符合道德观念一些，但偏偏定在她为人妇后，邻人已看出她与袁的暧昧，可能是喜爱她，还是感慨这段婚姻的不相配，而实际上，老叶又是一个很好的丈夫，再加上还有一个隐形的暧昧对象，叶大嫂的形象相当玛丽苏。但想想就是这样才有味道。民国时期的知识分子在女权上的进步真的会令现代人汗颜，所谓“水性杨花”自古就有，但民国对女性的凝视会聚集在她个人的能力上，对她的私德只做描述不做评论，已经是把男女平等对待，后面，叶大嫂拒绝跟富家子私奔，并无哀怨，而是带着鼓励，结合她清贫的境遇，不怪袁会说出她非常伟大的称赞。虽然我也会对其中的道德观念有不适，但在女性已被压抑千年的情况下，要过正才能矫枉，佩服民国当时做出的努力。

中国百年光影，也不过只有一个阮玲玉，也只能有一个阮玲玉。她的悲天悯人，她的善良慈悲，她的母性，她身上所有传统女性的美使其成为中国银幕上绝无仅有的圣女！

孙瑜并不仅仅只是诗人导演，更应该为人们记住的是他对祖国命运的关注，这种关注在他的作品里总是悲痛和乐观交加。有意思的是片中那句，没有意义的都应该抛弃，应该也反映了孙瑜自己的创作观。

首先，关掉那个极为不适合的配乐音轨，直接看1905网的无声版本。不可忽视当时的时代背景——一·二八淞沪抗战，侵略战争已经打到上海家门口，电影工作者们不可能完全无动于衷，在当时拍战乱下家庭小人物的悲欢离合，多加入一些宣传口号是必要且有良心的行动。阮玲玉再次奉献水准之上的演出，从二十多岁的初为人妻到三十多岁家破人亡的惨境，结尾直面镜头，疯狂中嘶吼着，警醒着世人。

孙瑜镜头下的乡村充满了美好与和谐，在艰难的时代中似乎有一种浪漫主义弥漫在其中，说他是诗人，但亦不忘国难将至，美好的另一面是家破人亡的伤痛，这么看来这部电影相比同期的左翼电影，只在最后大声喊了口号针对现实，不知是留学归来的孙瑜的情感寄托还是剪不断的民族危机了。

剪辑出色，如：12：25-12：58；1：12：06-1：13：17（儿童玩弄飞机坦克等各种“玩具”与帝国主义“真实的”飞机兵船大炮坦克的侵袭交替剪辑在一起）。“小玩意”有两层含义，一方面指代中国落后的民族手工业，它受到机器制造业制造的洋玩具的冲击，在帝国主义“经济”侵略下，它的没落象征整个民族工业的没落；另一方面，“小玩意”因和帝国主义真枪真炮等武器形似，又成为反帝国主义“军事”侵略的主题载体。通过小玩意隐喻反帝，实在巧思。珠儿教孩子们做游戏时对其身体的仰拍，健壮的大腿，也是孙瑜作品中一以贯之的以健康的身体来隐喻国民乐观向上的精神来救国的主题。坐草堆上听乌龟打水漂，捏鼻子吃臭豆腐，珠儿坐滑梯撕破裤子等都很有趣。结尾打破第四堵墙唤醒国民。浪漫主义创作风格，沈西苓看过此片后送予孙瑜“诗人”桂冠

1.转场（玩具坦克变为真的战斗坦克）回忆片段比现在其他的国产片还要好。2.仰拍姐姐站在最高处和穿军装的弟弟都是宣扬革命勇敢战斗的表意。3.鞭炮声与爆裂声呼应，是把苏联的视听学到手了的。4.配乐太闹了。但有几处配乐还配的恰当好处。5.叶大嫂的脸真具备“上镜头性”

无配乐资料馆修复版。不要小看小玩意，可以左右家庭生计，也可以影响国家命运。有时改变历史进程的就是些不知道什么玩意的东西。被压弯了腰的中国人得不断提醒自己挺起胸膛，过于说教和宣教了。

8，小玩意才是孙瑜最有作者表达的作品，受到一二八国难的影响，孙瑜想用这种直接方式的来唤起民智，最后那场疯妇闹街的戏就是拍给国人看，阮玲玉打破第四面墙对着镜头呐喊，目的再明显不过了。孙瑜在这个电影其实是有输出实业救国的观点在的，当然这确实带有一种知识分子式的天真和幻想，但我其实是很欣赏这种天真和幻想的。电影当中小玩具很明显是在指代民族工业，特别是国防工业，电影中段那段把玩具和飞机大炮剪到一起的象征蒙太奇，技法是相当成熟的，影片最后用鞭炮的响声来象征大炮的轰鸣声，也是妙笔。整体表演上阮玲玉我个人喜欢最后那段，黎莉莉死的那场她其实没有黎演的好，有点过于夸张了，死前弹泪珠也是一个很棒的设计，孙瑜这个片子真是肆意宣泄自己的才华，个人还是非常欣赏的。

那时候的进步导演拍电影总有很明确的表达。黎莉莉的片段有些抢戏，她气质太热情可爱了。阮玲玉整个人物的心理状态变化都非常自然。偶遇袁先生算是导演给这个悲剧人物最后一丁点温暖。

开场便犹如乘着一条船，跟随着渔夫们进到了风景如画的桃叶村。可惜好景不长，往日在水乡中安生制作小玩意的日子不复存在，每个人都得随着混乱动荡的年代，开始流亡的生活。丧夫，失子，最后甚至丧女，一家四口最终只剩下形单影只的自己，沦落街头听到炮竹声响，仍旧以为是敌军打了过来，赶忙呼吁大家逃难。她终于指向了银幕外的观众，打破第四堵墙，诘问观众为什么还在过着灯红酒绿的生活，为什么不拯救属于千千万中国人的家。在影片的技术上，孙瑜应该跟苏联蒙太奇学派学了些东西，将小朋友玩玩具和一二八事变的爆发组合成了对比蒙太奇，使战争的残酷性更加强烈。

2020孙瑜导演作品回顾展。孙瑜导演对小手工业主和民族实业的挣扎与失败，还是停留在「左派幼稚病」上——似乎「挺起胸膛」努力奋斗即可找到出路，后半段加入战争与家园、亲人毁灭被认为是外国资本入侵的必然结果并无依据，只是民族主义情绪凝结爆发的出口。阮玲玉果然是中国电影史上第一巨星，在默片时代甚至不用依靠字幕卡就可以奉献如此绝伦的表演，在试图唤醒国人抗争的同时，本片中「战争又打起来了」也作为预示未来八年抗战的沉痛历史而载入史册。

当时真正优秀的电影是该带上一些进步色彩的吧，叶大嫂可贵在她的美丽知性，更由于身为平凡人比大学校修出来的袁大学生有一颗更懂救国救民的心，她的言辞是那么恳切，初衷是这么简单，心底是这么善良...阮玲玉的每个表情都是真切动人的，她不该过早地就结束了自己的生命。

开头水乡的长镜接短镜，字幕的手写美术字体，老赵俊朗似赵丹，大姑娘黎莉莉来演阮玲玉的女儿，坐在草堆上听乌龟打水漂……就像片中捏着鼻子吃草篾串的臭豆腐，又有味道又有趣

第四期银幕玫瑰·电影中的女性形象

避免不搭配乐直接静音；时局描述、女性各异角色的塑造、唤醒民众等方面，都着力不小。

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